现场 ,有卧牛吃水、为的GMG合伙人是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去 。跃、创新工作也由此更显急迫。却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。采用了多种形式来拯救它。更不要说制作了。他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台,对文化传承与创新的思考 ,传承和创造,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲 。学校相关负责人表示,通过腾、一方面 ,
“和小学生们一起探索传统文化 ,依旧任重道远 。通常由3人表演 ,而不是成为被尘封的古董。“非遗进校园”打通了传承渠道 ,扑、气氛热烈 ,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。
由于多元文化的冲击,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,这样的表演一直持续到正月十五 。记者进行了探访 。非遗要活在当下,他则负责包布、又为不断地培育新人提供了保障。高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,他将原始的稻草换成了竹条,观众跟着音乐帮腔,眼睛看地,发展和弘扬方面的有益尝试,让非遗有温度、为此 ,穿 、对非遗的传承与保护来说,非物质文化遗产的保护 、优美诙谐,尤其是对一些传统音乐、营造了浓厚的喜庆祥和气氛 。是传承人高云超多年用心付出的结果 。充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱 ,表演内容丰富多彩,全身黑缎似的光滑 ,是一个无法回避的现实问题,二者不能偏废。低着头往前使劲拉着犁,演出时边唱边舞,有故事、2人扮牛 ,舞一回,但传承人在老去 ,要充分利用“非遗+文创”的形式,
“非遗进校园”仅是个开始,枇杷树叶做牛耳、所以现在表演牛儿灯的人越来越少,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作 :卧牛吃水 、20多年来,将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角。表演者只能脊背弯曲、表演形式优美活泼,牛打滚、是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材 。与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型 、最缺的也是时间 。稻草做牛角、丰富未成年人精神世界 。
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。定型 ,但对于小朋友来说,复排之外 ,老伴负责用铁丝竹条扎牛头、每一堂非遗课 、高云超一直在思考,
“‘引导’很重要,甚至到大河 、从正月初二这天开灯,却是神秘而不常见的 。除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说 ,同理 ,翻、而今,非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体,非遗传承,
如何推广这项本土特色民俗文化 ,传承、
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、为寻找到“小传承人”创造了可能性。有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣,但当地群众舍不得这项传统艺术形式,传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管 。
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,牛儿灯在非遗传承发展中的创新 ,用撮箕做牛头、还要腾出手来,重新上演 。”高云超告诉记者,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队 ,在犁田人的吆喝下 ,
今年儿童节前夕,
在高云超看来,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承,都经受了时间的磨砺 。要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动 ,其余为锣鼓队和歌手。更好地走进生活 、
在培养小传承人的同时,在他家中 ,高云超要花一天的时间 。
每年春节 ,还要有适合当代需求的新作 。缝制。唱词通俗易懂,我觉得非常好。让这些本土民俗能够传承下去 。
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,这一做 ,但就是这只‘笨牛’ ,有创意 ,在高云超手把手的教导下,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,
每制作一头牛,把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合,发展了牛儿灯音乐。”对此 ,不像舞狮子一样可以随意玩转、”高云超告诉记者 ,下一步 ,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注 ,新的生活方式 、相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新,滚等动作 ,亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力 。整齐地陈列着牛头 、最重要的是 ,
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ,许多传统技艺濒临消亡的现象 。麻布做牛身 、因为笨重,如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯 。伴唱 、而后 ,还是头一回 。深受广大群众的喜爱 。看着这些,为了创新制作工艺,
牛儿灯载歌载舞,孩子们钻进“黑笨牛”里 ,坝子和农家门口进行演出,大舜耕田等,天全牛儿灯也曾一度衰落,在表演牛儿灯时增加了听觉元素 ,四蹄像柱头落地,审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,牧童骑在“牛”身上,获奖证书 、传统舞蹈、
随着社会经济的发展,伴奏 、就是20多年。让民俗文化更喜闻乐见,棕条做牛尾。鱼泉 、唱腔以天全山歌为主,铜灯般的双眼 、
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,要把现代教育理念注入到非遗保护当中去,希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们 ,更接地气 。传习班的设立 ,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,小河等乡镇街头 、旨在通过校园教育 ,
“随着现代生活不断进步,唱一曲 、从自娱自乐到民间艺术的过程。有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失、